讨厌道德说教却又酷爱兵法的人生观，使得曹操成了一个做事不择手段的功利主义者。他很善于积蓄力量，很懂得运用权谋，也很有一种无毒不丈夫的残忍。正是这种渔夫式的管理理念，使得他拥有了挟天子以令诸侯的权势，拥有了“天下三分有其二”的土地和财富。
可是，如此骄人的富贵有什么用呢？中国有一句老话:“广厦千间，夜眠七尺。良田万亩，日食三餐。”曹操能睡多大一张床呢？在那张辗转反侧的床榻上，他度过了多少惊恐不安的黑夜啊。
我不希望人们像曹操那样痛苦地活一辈子。对于你的人生而言，如果你不快乐，如果你不幸福，那么，无论你拥有多大的权势、多大的财富，你都是一个失败者。所以，我不认为曹操是一个值得我们学习的成功者，恰恰相反，他是一个可怜的失败者。
如果没有道德上的启蒙，就不可能拥有真正的管理智慧——这是我的管理学理念。那么，道德与管理智慧之间究竟是一种什么关系呢？在这个唯利是图的商业社会，我们又应该如何理解道德的存在呢？
我们在这里研究管理学。管理学是什么呢？管理学就好比是那一群漫天飞舞的乌鹊。不同的人看到的乌鹊是不一样的。有的人说，你看那群乌鹊，它们自由自在，想到哪儿去就到哪儿去。也有人说，你看那些乌鹊，它们像一群无头苍蝇似的到处乱飞。
同样是一群乌鹊，为什么有的人看到自由、有的人看到的却是迷茫呢？应该说，跟人的心态有关。你是明确的，你就能够看到自由。你是混乱的，你就只能看到迷茫。曹操也看到了那群乌鹊。他在那里横槊赋诗，感叹道:“乌鹊南飞，无枝可依。”表达的就是他的迷茫。迷茫的人生，动乱的社会，使得惊恐不安的曹操不可避免地误入了歧途。他崇尚暴力和权谋，并且做了很多错误的事情，有很多错误堪称是罪恶滔天。其中最骇人听闻的，就是他犯下的一系列屠城血案。
汉献帝初平四年(公元193年)，曹操为了给父亲报仇，兴兵征讨徐州。历史学家黎东方说，曹操所攻之地，鸡犬无存，有五个城的男女老幼，几十万人口，都被他赶尽杀绝。那些无辜的生命，有的被曹操充作军粮，有的被曹军抛尸于泗水。泗水的河道因此被堵塞，竟然到了“为之不流”的地步。
汉献帝兴平二年(公元195年)，曹操围攻雍丘。镇守雍丘的，是曹操昔日好朋友张邈的弟弟张超。围攻了好几个月之后，曹操终于攻破雍丘，并且下令屠城，张邈的三族也被全部枭首。张邈本人则在投奔袁术的途中被部下杀害。
汉献帝建安三年(公元198年)冬天，曹操“征吕布，屠彭城”。
汉献帝建安九年(公元204年)，曹操“攻袁尚，屠邺城”。
汉献帝建安十二年(公元207年)，曹操“用兵于乌桓，屠柳城”。
……
翻开曹操的历史，像这样一系列的屠城血案简直让人惊心动魄。除此之外，他还有多次坑杀降卒的记录。例如官渡之战，他曾经下令坑杀过袁绍的七万降兵(一说八万)。
迷茫的人生，动乱的社会，使得曹操始终处在一种惊恐不安的状态中。他崇尚暴力和权谋，为的竟然是“让天下人都惧怕我的权威”。他认为，当天下人都畏惧他的时候，他才可以安枕无忧。
他就这样走上了一条反道德的人生之路。
